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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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