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经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感

经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山(shān)简介,许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn),字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介,许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于(yú)台湾台南,甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读书,中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落,到漳州第(dì)二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学位后再入宗教学院,得神学士学(xué)位(wèi)。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学(xué),次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

  他对宗教史有精(jīng)深研究,也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学,掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

  许(xǔ)地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华(huá)生(古(gǔ)时“华”同“花(huā)”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

  许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

  在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院,1926年(nián)毕业并留校任教。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu),遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

  在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

  一生著作颇(pǒ)多,有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的文章,书(shū)籍(jí)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事(shì)散文,全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写,真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

  散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng),通过谈(tán)论花生的好处,借物(wù)喻(yù)人,揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

  说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén),不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

  文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng),对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài),主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì),并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题(tí)。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)-许地山

  作家许地山(shān)简介,许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字地(dì)山,笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感(shān)简介(jiè)资(zī)料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔名(míng)落花生。

  生于(yú)台湾台(tái)南,甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州(zhōu)第二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感光中(zhōng)学任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕京大学,得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学,次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究,也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学,掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文,是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生(古时“华”同“花(huā)”,所以(yǐ)也叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感先(xiān)驱者之一。

  在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院(yuàn),1926年(nián)毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动,后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng),主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写,真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

  散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景,通过(guò)谈论花生(shēng)的好处,借物喻人,揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

  说明(míng)人要(yào)做有用的人,不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人(rén),表达了作者不为名利(lì),只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

  2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

  宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和(hé)道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证,对礼(lǐ)俗的议论,也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

  《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义,并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许地山

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